صنف غريب من البشر

[علي العربي]

من زمان مو كاتب موضوع بالقسم العام يمكن أكثر من سنة الحين ، و من باب العودة للقسم العام و ايضا من باب (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها .. )..
و لأن f.torres9 ذيك المرة أهداني أحد مواضيعه (http://diwania.alazraq.com/showthread.php?t=195873)
أنا أهديــه هالموضـوع ;)


__________________________________________________ ____________



http://2.bp.blogspot.com/_y5eUVnHVWrM/RmR06JTHBzI/AAAAAAAAASQ/qsk_gDVzCUE/s320/Yawning_or_shouting_by_HumanDescent.jpg


كلام أشبه بالفضفضة ..

في القرن التاسع عشر تم اكتشاف بصمات الأصابع و في القرن العشرين تم اكتشاف بصمات العين هذي الحقائق تؤكد أن الإختلاف سمة من سمات البشر يعني حتى و إن كانوا كلهم ( بشر ) إلا ان هناك اشياء تعطيهم علامة فارقة تميزهم عن غيرهم ...

مع بصمات الأصابع و البشر ثم البصمات الجينية توصلت المدرسة التحليلية إلى أن شخصيات الناس ايضا تختلف و ما تتشابه ، يعني لكل إنسان في الكرة الأرضية شخصية مميزة تخليه مختلف عن الآخر سواء كان اخوه او ابوه او ابنه او غيرهم ... لكن هذي الملامح الشخصية مو مثل بصمات العين او الاصابع ثابتة لا يمكن تغييرها .. لأن هذي الاشياء مخلوقة وجدت مع الانسان لكن الشخصية .. الانسان هو اللي يتحكم فيها و يهذبها بحسب ما يبي ... مع هذا تبقى هناك صفات عامة يمكن للناس من خلالها تصنيف هذا الشخص ..

مثلا رغم إن العلم اثبت ان بصمة العين مستحيل تتشابه بين البشر الا الناس لازالوا يصنفونهم من حيث اللون فلان عيونه زرقة و فلان عيونه حمره ...

"بصمات الشخصية" نفس الشي رغم اختلافها إلا ان هناك تصنيفات عامة يمكن ادراج الناس تحتها ... لذلك الله عز و جل في القرآن الكريم يذكر صفات المؤمنين و صفات المنافقين و غيرهم من غير تحديد الأسماء او الخصوصيات انما يذكر الصفات العامة لهم ... فالمؤمن هو الذي يصلي و يصوم و يؤمن بالغيب و يزكي .. إلخ
و المنافق هو اللي يدعي الإيمان و يبطن الكفر مو حماية لنفسه و لكن بسبب ( مرض القلب ) و ما يتبعه من صفات سيئة ..

فذكرهم بالصفات بدلا من تسميتهم لاعطاء مجال لاظهار الخصوصيات اللي يتميزون فيها و عشان تكون الصفات هي ( المسطرة ) اللي يقيسون عليها الناس ... يعني أن المؤمن ملتزم و لكنه مثلا جبان أو شجاع أو متهور ... المنافق ربما يكون متلون لكنه كريم و معطاء ... فصفاتهم العامة هي صفات مؤمنين أو منافقين و لكن هناك صفات خاصة تعتبر مذمومة او ممدوحة تتوفر فيهم و هذا اللي يعطي (انفراد) لشخصية كل واحد فيهم ..


يمكن اعتبارها مثل الرقم المدني اول رقم يتشابه بين معظم الناس .. و لكن اختلاف الارقام الباقية يوفر لهم رقم فريد من نوعه يفرقهم عن غيرهم ..


لكن الحين مع تطور البشرية و توسع العلوم و تعقد الحياة صار من الصعب تصنيف كل الناس الى تصانيف محددة لأن المفاهيم انقلبت و معايير التصنيف اختلفت إذا كان بالسابق بالامكان تصنيف الناس بحسب الصفات اللي يشتركون فيها إلى تصنيفات معينة برغم الاختلافات ، فتداخل هالاختلافات و تغير نمط الحياة أدى لصعوبة التصنيف في وقتنا الحاضر.

و بالتالي ادى الى بروز صنف جديد من البشر يوميا نقابلهم في حياتنا اليومية و نتعامل معاهم ، صنف يملكون صفات من كل فئة ، ما تعرف اهم شنو ؟
أو " هويتهم " شنو ؟

مسـوخ ... متلونين .. بس لا يمكن تسميتهم بالمنافقين لسبب ، و هو إن المنافقين أصحاب (هدف) على عكس هالناس.. و لا يمكن تسميتهم بالمؤمنين ،، لأن اللي يسوونه بأفعالهم يعارض اللي يقولونه بأقوالهم :)


في حياتنا اليومية نقابل العديد منهم ، و يصادفونا وايد من هالنوعية ، الاشخاص اللي يظهرون أمامك بوجه و من خلفك بوجه ثاني معاكس للأول .. لا يمكن يكونون منافقين لأن المنافق لما يظهر عكس ما يؤمن فيه يكون هالشي لهدف يبي يحققه أو لغاية يبي يوصلها بالنهاية هناك ( مصلحة ) تخليه يمارس هالتضليل ، أما هالنوع من الناس فهم يمارسون هذا التلون لجبنهم و خوفهم و قلة ثقتهم بانفسهم ..

في المدرسة الفرويدية ( مدرسة التحليل النفسي ) النفس الإنسانية تقسم لثلاث أقسام:

1) هـو

2) أنـا

3) أنا الأعلى

أنا الأعلى ما احتاج لشرحها حاليا و لكن أول اثنين مهمين جدا

الـ"هو" يعني كل الخبرات اللي تكون في الإنسان بالفطرة ، المعرفة التي توجد مع الانسان ما يكتسبها

أما الـ"أنـا" فهي الخبرات و المعلومات اللي يتعامل من خلال اكتسابها مع العالم الخارجي و مثيراته و في نفس الوقت يتعامل بها مع المعلومات المخزنة في الـ"هـو" يعني حلقة ارتباط بينهم

هذي الـ"أنا" تتعامل مع الواقع من خلال ثلاث طرق :


1) الهـروب : يستخدمها الشخص إذا كان غير قادر على التعامل مع العالم الخارجي

2) التكيف : يستعملها إذا كان يقدر يتعامل مع العالم الخارجي بطريقة لا بأس فيها و يستفيد من بعض الاشياء فيه

3) التعديل : يستعملها إذا وصل لمرحلة إنه هو القادر على التحكم بالعالم الخارجي و تحويله لشيء ينفعه

من خلال هالثلاث تقسيمات هذا الصنف من البشر اللي نتكلم عنه دائما يستخدم الطريقة الأولى في الـ"أنا" و هي الهروب ، لأنه ما يملك شخصية و لا يملك ثقة بالنفس عشان جذي يحاول يكون على " الموجة" مع الكل ...
مثــلا :
مع (أ) يصير (أ) و يحبهم

و مع (ب) يصير (ب) و يحبهم و يذم بـ(أ)

مع (ج) يسوي نفسه يحبهم ويذم بـ(ب) و (أ)

شخصيته ( متوترة ) لأنها تحمل موقف متذبذب تجاه الناس ..

و للحديث بقيـة لأن هالصنف من البشر زادوا هالأيام :) و الكلام عنهم طويــل :)

[Lotus]

موضوع يستحق القراءه

يعطيك العافيه

:)
................................

[pure soul]

كلام رائع,, ومتصل بالواقع كثيـر
ونصادف كثير منهم ولكن السؤال هنا ماهو الحل؟؟

وغالبا هذا النوع من الشخصيه مايكون لهم صاحب..

يعطيك ألف عافيه :)

[علي العربي]

مــلــكــيــه و pure soul

حيـاكم الله :)

مثل هالشخصيات كثروا في زمنا الحاضر لانه زمن المفاهيم المقلوبة
زمن ما يملك أساس اخلاقي صحيح عند الناس يقيسون من خلاله افعالهم ..
صار الحرامي شريف ، و الشريف حرامي فيه ... لان الناس قاعدين يحكمون بمزاجهم و مصالحهم مو بعقولهم :)

[ثلاثي الأبعاد]

الانا الاعلى .. ال super-ego

ودي اعرف شيطلع :)

[علي العربي]

شنو يعني شخصية متوترة ؟


سيجموند فرويد رائد التحليل النفسي اختار هذا الاسم عشان يصف الشخصيات غير المنسجمة مع ذاتها ، فتحمل موقف متذبذب من الناس ...


يعني إنه يؤمن في قرارة نفسه بشيء لكنه جبان لدرجة عدم قدرته على التعبير عن ايمانه بهذا الشيء ( في جميع الاحوال و أمام جميع الناس بشكل عـام ) خوفا من تحمل تبعية رأيه .. و بالتالي يقوم بأفعال و يتحدث بأقوال ما تنسجم مع اللي يؤمن فيه على طول الخط ... فيعيش بتعارض دائم ما بين ( نفسه ) الباطنية و ما بين افعاله الظاهرية ..


هذي الشخصية تمتلك عدة مواصفات منها :


(1) الجبن في التعبير عن الآراء : عادة كل شخص يملك آراء معينة في قضايا محددة يختلف فيها مع الآخرين ، اختلافه هذا هو اللي يعطيه مكانته بينهم ، بينما هذا الشخص " يخاف " من التعبير عن رؤيته الحقيقية أو آرائه الواقعية لأنه اجبن من ان يجابه الناس المخالفين له فيها.


(2) كثرة " مداراة " الغير بدون داعي : دائما يحاول يصور نفسه على انه البسيط المتواضع اللي واقف معاك بالحلوة و المرة و انه حتى لو كان يختلف معاك بانتماءه مثلا إلا انه قريب منك وايد ( حتى لو كان هالشي مو صحيح ) .. لكنه يداري كل الناس لعدم قدرته على تقبل اختلاف الآخرين معاه.


(3) عدم القدرة عن التعبير السليم عن النفس : دايما اسلوبه و ألفاظه و تعامله يكون اشبه بـ"الاستجداء و الطرارة " عشان الناس يرضون عنه او ياخذون عنه فكرة زينة ... بالتالي دايما تعبيره عن نفسه يكون بصورة " مقللة " لذاته


(4) محاولة التقرب من كل الاشخاص سواء كانوا اعداء او اصدقاء : لأنه دايما عنده حالة شك و خوف من نظرة الآخرين له ، طبيعي ان الانسان اللي ما يملك ثقة بنفسه يعتقد ان الناس كلهم يشوفونه مثل ما يشوف هو نفسه من باب : كل من يرى الناس بعين طبعه.


(5) عدم امتلاك " كرامة " شخصية : ما عنده مانع ينزل نفسه و يرخص كرامته في سبيل انه يتقرب من فلان أو فلانة :) حتى لو كان هذا الشي يضر بسمعته .. فما يهمه طالما انه يعتقد انه بالنهاية راح يكون قريب منهم ... المهم عنده انه يحظى بقبول لهم حتى لو كان هذا القبول من باب الشفقة و الرأفة و كسر الخاطر :)


ليش ما اسمي اصحاب هالشخصية بالمنافقين ؟


المنافقون يملكون هدف و رؤية ، فكل ممارساتهم و تلونهم هو في سبيل الوصول لهذا الهدف و تحقيقه مهما كان هذا الهدف سواء منصب / جاه / أو أي شيء آخر ، فأفعالهم و إن كانت تعارض ما يؤمنون به إلا انها منسجمة مع شخصيتهم " الوصولية " و المتلونة .. يعني ان اسلوبهم هذا يتوافق مع تكوينهم النفسي اللي يبرر الوسيلة لأجل الغاية و هي المصلحة الشخصية .


بينما هؤلاء الاشخاص اللي نتكلم عنهم فممارستهم تكون بسبب ضعف شخصيتهم و شعورهم بعقدة النقص ..


عقدة النقص هذي تولد حالة ( عدم ثقة بالنفس ) عندهم ، عشان جذي دايما يعيشون في حالة من التوتر المستمر و يبحثون عن قبول الآخرين لهم .. ما يهمهم تنازلهم عن مبادئهم او ان افعالهم تعارض اعتقاداتهم و اقوالهم مخالفه لايمانهم .. المهم عندهم إن الناس يقبلونهم لاحساسهم ( بالدونية ) في وسط الناس فيحاولون تغطية هذا الاحساس من خلال تلونهم .. يعني يقابلون كل شخص بحسب الوجه اللي يبيه .. يعتقدون انهم من خلال هذا الشي راح يرفعون احساس الدونية اللي يشعرون فيه .. لذلك أنا أحتـرم المنافقين أكثر من احترامي لهم .. :) ..


ما يملكون شخصية مستقلة أو آراء مستقلة .. لا .. انما يشوفون المحيط اللي هم فيه أو الاشخاص اللي حوالينهم شلون صايرين و يصيرون معاهم على نفس الموجة ..


و اذا راحوا لاشخاص آخرين و صاروا بوسطهم و كانوا مخالفين للأوليين ، فيصيرون معاهم ..


يعني بالضبط مثل الزئبق ما تقدر تمسكه .. و مثل " الحربـاء (http://www.youtube.com/watch?v=AFuVdE6eqQg) " يتلونون على حسب المحيط اللي يكونون فيه ..


دايما اللي يعطي للشخص قيمة مو شكله انما آراءه و صوابيتها و الاهم من هذا ثباته على مبادئه ..


في عصر التنوير بأوروبا ظهر " فولتير " بفرنسا .. رغم إن فولتير كان كاثوليكي و من عائلة متدينة إلا انه كان مدافع شرس عن حرية الرأي و التعبير و الحقوق الانسانية و كلمته مشهورة جدا : اختلف معك بالرأي و لكني مستعد ان اضحي بنفسي لتقولها.


و هذا الشي اثبته لما وقف مع البروستانت في فرنسا اثناء نزاعهم مع اضطهاد الكاثوليك لهم لانه شاف انهم اصحاب حق في حرية ممارسة عبادتهم ..


مثله " غاندي " بعد ... اللي خلد اسمه انه كان صاحب موقف و مبدأ .. تخيلوا لو كان غاندي أو فولتير من هالنوع اللي اتكلم عنهم .... شلون كان التاريخ راح يذكرهم ؟


من خلال هذا كله يظهر إنهم يتعاملون بمبدأ ( الهــروب ) اللي ذكرته سابقا مع كل ما يقابلهم في الحياة ، لأنهم يخافون من المواجهة و المجابهة و يخافون من اتخاذ موقف مباشر و صريح و بالتالي يكون هناك مخالفين لهم ! لأنهم يعتقدون إنه إذا خالفهم أحد فهذا بسبب عيب في انفسهم ... و هذا مثل ما قلنا بسبب قلة ثقتهم بانفسهم و بسبب عقدة النقص المصابين فيها..


و للحديث بقية بعد ،،، بس لما أفضى شوي إن شاء الله .. راح اذكر شنو هي الطريقة الموصى بها للتعامل معاهم :)

[ثلاثي الأبعاد]

التوصيف جدا سلبي .. في النقاط االمذكره .. لان ممكن تكون في مسببات اخرى للافعال هذي ..


(1) الجبن في التعبير عن الآراء : عادة كل شخص يملك آراء معينة في قضايا محددة يختلف فيها مع الآخرين ، اختلافه هذا هو اللي يعطيه مكانته بينهم ، بينما هذا الشخص " يخاف " من التعبير عو رؤيته الحقيقية أو آرائه الواقعية لأنه اجبن من ان يجابه الناس المخالفين له فيها.. ليش ما يكون السبب تطبيق مثل ليس كل ما يعرف يقال .. او تحاشي وقوع خلافات في المجموعه الواحد ؟


(2) كثرة " مداراة " الغير بدون داعي : دائما يحاول يصور نفسه على انه البسيط المتواضع اللي واقف معاك بالحلوة و المرة و انه حتى لو كان يختلف معاك بانتماءه مثلا إلا انه قريب منك وايد ( حتى لو كان هالشي مو صحيح ) .. لكنه يداري كل الناس لعدم قدرته على تقبل اختلاف الآخرين معاه.هل الوقوف مع من يختلف معه الانسان بالانتماء بالضروره اشاره سلبيه .. مثال انقاذ مسلم لمسيحي وقع في حادث سياره


(3) عدم القدرة عن التعبير السليم عن النفس : دايما اسلوبه و ألفاظه و تعامله يكون اشبه بـ"الاستجداء و الطرارة " عشان الناس يرضون عنه او ياخذون عنه فكرة زينة ... بالتالي دايما تعبيره عن نفسه يكون بصورة " مقللة " لذاته .. هل يعتبر التواضع تقليل للذات و هل رضا الناس عن الشخص شيء يسيء له ؟


(4) محاولة التقرب من كل الاشخاص سواء كانوا اعداء او اصدقاء : لأنه دايما عنده حالة شك و خوف من نظرة الآخرين له ، طبيعي ان الانسان اللي ما يملك ثقة بنفسه يعتقد ان الناس كلهم يشوفونه مثل ما يشوف هو نفسه من باب : كل من يرى الناس بعين طبعه. الرد شبيبه للرد على نقطه 3 .. و ايضا الانسان كائن اجتماعي .. لا اراديا يتجه نحو التقرب لمن حوله


(5) عدم امتلاك " كرامة " شخصية : ما عنده مانع ينزل نفسه و يرخص كرامته في سبيل انه يتقرب من فلان أو فلانة :) حتى لو كان هذا الشي يضر بسمعته .. فما يهمه طالما انه يعتقد انه بالنهاية راح يكون قريب منهم ... المهم عنده انه يحظى بقبول لهم حتى لو كان هذا القبول من باب الشفقة و الرأفة و كسر الخاطر .. تحتاج النقطه لتفسير اكثر لتوضيح كيفيو ترخيص الكرامه

[Businesswoman]

موضوع بقمة الروعه ...

بس سؤال الحين هالاشخاص منتشرين وعلى حسب كلامك هذا مرض نفسي ف اذا صادفناهم وكانوا من الناس اللي يعزون علينا اشلون نقدر انساعدهم عشان يتخلصون من هالنوع واللي اهو الهروب ...!!

قواك الله وناطرين البقيه .. ^_^

[رونالدو_7]

يعطيك العافيه
موضووع عجييب و روووعه يستحق القراءه ;)

[علي العربي]

الانا الاعلى .. ال super-ego


ودي اعرف شيطلع



الانا الاعلى مصطلح مشترك ، يعني يُعرّف على إنه ( مشترك لفظي ) يشير لأكثر من معنى
مثلا عند فرويد الأنا الأعلى تمثل مدى تأثير الوالدين ( أو أحدهما ) على تكوين الإنسان .
فرويد مثل ما إنت عارف صاغ نظريته و آراءه بناء على إن الإنسان مجرد " محرك غرائزي " و أقوى غرائزه هي الجنس .. و هي ما سماها بالنهاية بـ " عقدة أوديب"


أما عند ج. هـ. ميد فتعتبر الأنا الأعلى هي قدرة الفرد على اثبات تفرده و تميزه وسط الأنا الإجتماعية ، يعني قدرته على البروز في وسط محيطه الاجتماعي


أما عند علماء الأخلاق المسلمين فيشير لها العلامة الطباطبائي رحمه الله في احد دراساته على إنها تمثل ( قمة المرحلة الإنسانية ) للفرد و هذي فيها شرح طويـل :) رغم انها موضوع شيّـق


لذلك هي تعتمد على نوع المنهج اللي تبي تفسر الكلمة من خلاله :)




التوصيف جدا سلبي .. في النقاط االمذكره .. لان ممكن تكون في مسببات اخرى للافعال هذي ..



اثبات الشيء لا ينفي ما عداه
كون إنها ممكن تملك مسببات أخرى ، لا ينفي إنها ظاهرة رئيسية تلاحظ عند الفئة المقصودة بكلامي بوضوح تــام :)




ليش ما يكون السبب تطبيق مثل ليس كل ما يعرف يقال .. او تحاشي وقوع خلافات في المجموعه الواحد ؟




ممكن يكون هالشي لو ما حطيت أنا قرينة تدل على المعنى ،
و القرينة في المنطق هي اللي تفسر المعنى و توضحه :) .. و القرينة اللي ذكرتها اعيدها بين قوسين تحت سطر ..


اللي يطبق ما كل ما يعرف يُقال .. لا يخفي رأيه أو معارضته أو موافقته و إن كان يتحفظ على إبدائها


لكن هذا الشخص مثل ما ذكرت برأس الموضوع ( جبان لدرجة عدم قدرته على التعبير عن ايمانه بهذا الشيء (( في جميع الاحوال و أمام جميع الناس بشكل عـام )) خوفا من تحمل تبعية رأيه )


فهو يخاف من إبداء رأيه أو حتى تحفظه ... لخوفه من " النقد " لأنه يعتبر النقد دليل على ضعف شخصيته و عدم سلامة رأيه ! و هذا خلل " ذهني " واضح عنده :)


ثم هو يمارس هذا الشيء طـــول الخــط و ليس في مقامات معينة مثل اللي ذكرتهم بسؤالك :)




هل الوقوف مع من يختلف معه الانسان بالانتماء بالضروره اشاره سلبيه .. مثال انقاذ مسلم لمسيحي وقع في حادث سياره




وين رايح بوحسين :) ؟


هناك فرق بين المداراة الطبيعية و بين هالنوع من المداراة لأن الاولى هي تعبير عن " التكيف " و هي المرحلة الثانية للانا اللي اشار لها فرويد .. بينما ما ذكرتها أنا تندرج تحت عنوان " الهـروب "
لأنه شخص هلامي فهو يداري الكل اللي يتفق معاهم و اللي يختلف معاهم بدون داعي لهالمداراة .. يعني بمصطلح ثاني يُسمى عندنا بالكويت " مساح جوخ " و إنت بكرامة :)


لاحظ الكلمة اللي ذكرتها بين قوسين .. إنه حتى لو كان يختلف و بعيد عنك بفكرك فهو يتظاهر بالقرب منك .. لقلة ثقته بنفسه عن التعبير عمّا في صدره :)



هل يعتبر التواضع تقليل للذات و هل رضا الناس عن الشخص شيء يسيء له ؟



هناك فرق بين ( التواضع ) و بيــن ( التذلـل ) ..
التواضع هو عدم التكبر و العجب و الخيلاء ، دون حط للنفس
بينما التذلل هو التقليل من قيمة النفس و الحط منها في سبيل استرضاء الناس .. جميعهم بلا استثناء



الرد شبيبه للرد على نقطه 3 .. و ايضا الانسان كائن اجتماعي .. لا اراديا يتجه نحو التقرب لمن حوله



الإنسان اجتماعيا يلجأ لتكوين الروابط مع الآخرين .. لكن هذه الروابط بحاجة لشيء " مشترك " تبنى على أساسها


نسب / فكرة / غاية / مصلحة .. إلخ


فهو يتقرب لتكوين عصبة تعطيه القوة لضمان استمراره بالحياة .. الإنسان الطبيعي هو الذي يبحث عن هذا الشيء و طبيعي أن أي عصبة لابد و أن يكون لها اختلاف .. يعني آخرين يختلفون معهم ليتحقق مبدأ ( التدافع الإجتماعي ) لاستمرار الحياة .. طبعا هالمبدأ يعتبر حقيقة ثابتة بعلم الاجتماع و أشار له القرآن الكريم ..


اما صاحب هذه الشخصية فهو يبحث عن التقرب من جميع الأشخاص من كافة التوجهات و الميول - حتى لو ما يملك معاهم مشترك كافي - عشان يثبت لنفسه إنه ( مقبـول ) من الجميع ليغطي عقدة النقص اللي يشعر فيها .. حتى لأولئك اللي من المفترض أن يملك " هامش من الخلاف " معهم ..
ليش ؟
لأنه لا يشعر بالثقة في داخله ، و يعتقد أن إذا ما حظي بقبول الآخرين له راح تنكشف قلة ثقته بنفسه أمامهم.



تحتاج النقطه لتفسير اكثر لتوضيح كيفيو ترخيص الكرامه



شخص بلا كرامـة :)
هذي اختصارها ..


في سبيل الحصول على رضا طرف معين أو قرب من فلان أو فلانة
ما عنده مانع يدوس على أي مبدأ يؤمن فيه بقرارة نفسه أو أي موقف يبديه أو سبق أن أبداه لطرف ما أو أن يغير اسلوبه و كلامه و فكره 180 درجة لأجل هذا الـ " فلان أو فلانة " بالسـر :)


يعني عادي أن يظهر القرب و المحبة لك للحصول على قربك
و أن يروح لشخص آخر و يبدي له بغضه لك " بالـسـر " للحصول على قربه


:)

[رونالدو_7]

يعني عادي أن يظهر القرب و المحبة لك للحصول على قربك
و أن يروح لشخص آخر و يبدي له بغضه لك " بالـسـر " للحصول على قربه


اوووووف شنوو تحر هالحركه :mad:

[علي العربي]

موضوع بقمة الروعه ...

بس سؤال الحين هالاشخاص منتشرين وعلى حسب كلامك هذا مرض نفسي ف اذا صادفناهم وكانوا من الناس اللي يعزون علينا اشلون نقدر انساعدهم عشان يتخلصون من هالنوع واللي اهو الهروب ...!!

قواك الله وناطرين البقيه .. ^_^

شكرا :)

اول العلاج هو تشخيص المشكلة مثل ما يقولون .. :)
ما في علاج سحري لأن الامراض النفسية مو مثل الامراض العضوية تتعالج بمضاد حيوي ! اول شي تحتاجه هو شعور المريض " بمرضه " ثم ادراكه له عشان يقدر يعالج نفسه ..
لكن كل اللي نقدر احنا نسويه كافضل طريقة للتعامل معاهم راح اذكره بعدين ان شاء الله :)

[علي العربي]

يعطيك العافيه






موضووع عجييب و روووعه يستحق القراءه ;)


الله يعافيك :) مشكــور ....
المهم يكون بالموضوع فايدة يستفيد منها الكل :)

[f.torres9]

موضوع " قمـه " ..

واشكرك على الاهداء يالعـود ..

قراءه عالسريع وتم حفـظه في المفضله ولي قراءه بتمعـن وعوده ان شاء الله ..

[Businesswoman]

شكرا :)

اول العلاج هو تشخيص المشكلة مثل ما يقولون .. :)
ما في علاج سحري لأن الامراض النفسية مو مثل الامراض العضوية تتعالج بمضاد حيوي ! اول شي تحتاجه هو شعور المريض " بمرضه " ثم ادراكه له عشان يقدر يعالج نفسه ..
لكن كل اللي نقدر احنا نسويه كافضل طريقة للتعامل معاهم راح اذكره بعدين ان شاء الله :)


شكرا ع التوضوح ... يعطيك العافيه ..^_^

[علي العربي]

f.torres9

العفــو :)
و انا بانتظارك :) ...

Businesswoman

العفــو :) .. الله يعافيكم :) ..

هالموضوع عجيب كل ما حاولت انهيه اشوف نفسي مسترسل بالكتابة و الكلام يزيد و يزيد :) ..
عشان جذي قررت قرار نهائي و هو ان راح اكتب جزئين بعد واحد بنشره الحين و واحد بعدين وبكتفي فيهم
و اي زيادة بدفنها و بوئدها لاني تعبت من الكتابة :D و اعتقد ان رسالة الموضوع باللي كتبته وصلـت ...

على العموم هي كانت مجرد فضفضة لكنها بزيادة شوي :p

[علي العربي]

مثل ما ذكرت سابقا أن الحالات النفسية مو مثل الأمراض العضوية يعني مو مثل النشلة و لا الصداع و لا الأرق يمكن يتم معالجتها بحبة بنادول أو إبرة من المستوصف ، الحالات النفسية حالات باطنية يعيش معاها الشخص المصاب بها فتصير طبع له و غالبا الشخص ما يلتفت لاطباعه و يقيمها هل هي زينة أو شينة ؟

لانه دائما يشوف نفسه (صح) و غيره غلط و أن اللي تربى عليه هو الصراط القويم و الناس لازم يقلدونه مو هو يقلدهم هالصفة يشير لها القرآن الكريم بقوله تعالى : (انه كان ظلوما جهولا ) فهو يظلم نفسه بجهله لانه يعتقد انه مستغني عن الناس و عن رؤيتهم له فهو مثل يشوف نفسه اعلى من الباقين

و يرفض اي شي يشير لسلبية فيه في سورة الكهف يقول الله سبحانه و تعالى (وكان الانسان اكثر شيء جدلا ) فهو يجادل بكل شي و في أي شي ....

و أول شي يجادل فيه هو ( نفسه ) اللي يعتقد انها افضل من الآخرين و حتى اذا كان ما عنده شي يتميز به عن غيره فهو يحاول يدور و يبحث عن شي آخر يتميز به ... مثلا اللي ما عنده شهادة يحاول يثبت تميزه عن غيره بأصله و نسبه على اللي عنده شهادة ...

او اللي يسوق فانتوم يحاول يثبت تميزه على اللي يسوق دايو حتى لو كان راعي الدايو يفوقه اخلاقا و علما و ادبا و حسبا و نسبا ...

و جذي تستمر الدائرة دائما يحاول الشخص ان يبحث و ينبش عن شي يخلق له قيمة و يعطيها لنفسه ...

هذي احدى عقد النقص ... لانه يشعر بأنه اقل من الآخرين من ناحية ما فهو يحاول دائما ان يقارن نفسه بالغير او يلجئ للهجوم على الغير من باب : صج انا اقل من هالناحية بس شوف هذاك اقل مني بهالناحية و هالناحية !!

الواثق من نفسه ما يلجئ لمثل هالاشياء لانه مو بحاجة لأن يبرر لنفسه الخطأ ، اخلاقه و قيمه تدفعه لان يعترف بأخطاءه و يصححها و ما يحط لنفسه ميزان تفاضل وهمي يحاول منه اثبات افضليته على غيره و السبب هو ان اللي يحط نفسه دايما في مجال مقارنة مع غيره مو قادر على التكيف مع نفسه و لا على قادر على قبولها لذلك يحاول ان يبرر لنفسه من خلال الاشارة لاخطاء غيره

الشخصية السليمة هي اللي تلجأ دائما لتقويم نفسها ، دائما تحط نفسها تحت المجهر عشان تعيد تقييم تصرفاتها ما تكابر على الاخطاء و لا تحاول اثبات تميزها على غيرها باشياء وهمية و ما لها قيمة لان المميز راح يثبت نفسه بدون الحاجة لان يعيد و يزيد و يحط نفسه بمقارنات طــول الوقت ، عن الإمام علي عليه السلام : كفى بك أدبا لنفسك تركك ما كرهته لغيرك.


و معناها أنه لما تشوف تصرف أو فعل تكرهه من غيرك اعد النظر في نفسك و شوف اذا انت فيك هالخصلة ام لا .. اذا كانت فيك فازلها و تخلص منها او اعترف فيها امام نفسك و الآخرين لكن لا تحاول ابدا تبررها بحجة انها موجودة عند غيرك لان الخطأ لا يبرر بخطأ..

و هذا اهم شي و هو ( الاعتراف ) اول حل لأي حالة نفسية هو الاعتراف بأنها موجودة و الاشارة لها .. الاعتراف بالمشكلة يعني الاحساس :

1. بالمسؤولية
2. الاحساس بوجود خطأ
3. الاحساس بضرورة التصحيح
4. الاحساس بعدم الكبر و التكبر و عدم الحاجة لتبرير الخطأ

هالاشياء هي اللي تعطي الدافعية لمعالجة اي مشكلة لكن اذا ما اعترف الشخص فيها فهذا يعني انه لا زال يدور في حلقة مفرغة يوهم نفسه فيها بانه مو بحاجة لعلاج نفسه و هالشي راح يرجع عكسيا عليه ... لان اللي يشوفونه الناس منه هو عكس اللي يعتقده بنفسه ... فراح يسقط بأعينهم و تقل مكانته عندهم ..

الاعتراف بالمشكلة للنفس راح يعطي القدرة على ايجاد الحل و إذا فشل فالاعتراف بها امام الناس راح يعطيهم العذر للتصرف .. بعكس اذا تم تغطية هالمشكلة و عدم الاعتراف بها فهذا راح يعطي للناس المبرر لأن يسقطون صاحبها .. لأن الحالات النفسية علاجها بالنفس وحدها و إرادتها مو بالأدوية مثل الامراض - الله يجيرنا و إياكم منها - :)

يتبع بالحلقة الأخيرة إن شاء الله ( و هذا قرار نهائي :p )

[Miss.Totti 10]

استمتعت كثيرا بالقـراءة
صـج صـج كـلام "عين" العقل
ماقصرت اخوي ويعطيك العافية ..
و وصل المغزى من الكـلام =)

[قدساوي وكلي فخر]

مشكور على هالموضوووووووووووع

[علي العربي]

FoOFoO q8eYa

الله يعافيكم :)

خالد خلف حب قدساوية

العفـو :)